monumenta.ch > Ordericus Vitalis > sectio 1 > sectio 30 > sectio 37 > sectio 6 > CAPUT XXXIV. > 9 > sectio 12 > sectio 7 > CAPUT LII. > sectio 124 > sectio 32 > csg75.769 > CAPUT VII. > sectio 52 > . . . > sectio 46 > ... > CAPUT XXX. > sectio 34 > sectio 19 > sectio 4 > sectio 13 > 17 > sectio 37 > . . . > sectio 40 > bnf15462.118 > cpl894.153 > csg68.319 > sectio 8 > cpl894.215 > sectio 15 > sectio 46 > sectio 42 > 3 > sectio 2 > sectio 121 > sectio 64 > bnf7296.62 > sectio 162 > 12 > sectio 21 > CAPUT XV. > 36 > sectio 5 > sectio 43 > sectio 1 > 33 > sectio 41 > sectio 137 > sectio 9 > cpl894.182 > sectio 25 > bnf7296.70 > 70 > cpl894.210 > 108 > sectio 30 > 49 > sectio 19 > sectio 47 > sectio 2 > 42 > sectio 14 > sectio 3 > 7 > . . . > 6 > cpl894.194 > 10 > sectio 29 > 15 > 8 > 35 > 1 > sectio 119 > 3 > 12 > CAPUT IX. > sectio 137 > 3 > G 14 > sectio 7 > sectio 2 > 37 > sectio 150 > sectio 24 > sectio 11 > CAPUT PRIMUM. > sectio 4 > sectio 6 > sectio 48 > 4 > 12 > 5 > 15 > 8 > 14 > sectio 41 > sectio 15 > Ordericus Vitalis, Historia ecclesiastica, p2, p8, IX. Mors B. Ebrulfi. > Ordericus Vitalis, Historia ecclesiastica, p3, p2, IV. Turbationes in regno Constantinopolitano. Roberti Wiscardi contra Dyrrachium expeditio. > sectio 14 > sectio 170 > sectio 8 > sectio 25 > cpl894.193 > 6 > sectio 28 > 24 > CAPUT XXXVII. > 20 > sectio 3 > 4 > 26 > sectio 78 > 5 > sectio 146 > 16 > sectio 6 > cpl894.174 > sectio 28 > sectio 22 > sectio 9 > cpl894.13 > 65 > 7 > sectio 61 > sectio 72 > CAPUT XXX. > sectio 32 > sectio 31 > 28 > bnf7296.56 > sectio 16 > sectio 103 > sectio 15 > sectio 86 > 8 > sectio > sectio 5 > sectio 155 > sectio 42 > 3 > sectio 30 > sectio 17 > sectio 125 > cpl894.168 > CAPUT XIII. > bnf7296.17 > sectio 31 > 17 > sectio 10 > sectio 97 > 6 > 14 > csg7.124 > sectio 36 > CAPUT XVII. > sectio 5 > 6 > sectio 7 > sectio 497 > 3 > 32 > sectio 11 > 6 > sectio 7 > 10
Ambrosius, Epistolarum classis I, 42, 9. <<<     >>> 11.

10.

1 Sed et metuunt ne in istis illud ieiunium reputetur.
2 Eligant quod volunt: si aliquando ieiunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam: si numquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur.
3 Et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse.
4 At quis erit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et servituti redegit, atque ieiuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit (I Cor. IX, 27); non ut se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur, edoceret? Ille ergo luxuriam docuit, qui ait: Quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis? Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia in corruptelam (II Cor. VI, 5)? Qui etiam ait: Non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis erroris: sed in Spiritu, quo renovamur, esse vivendum (Coloss. II, 19 et seq.).